Manifeste de Guayaquil

En tant que membres de l’Union Mondiale de l’Alliance, nous affirmons une fois de plus notre foi et notre engagement envers le Christ, la révélation de Dieu (Jean 1 : 18), qui est lui-même le Sauveur, le Sanctificateur, le Guérisseur et le Roi qui vient (1 Cor 1: 30).

Ayant été mandatés par le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui a insufflé les mots « Allez » au plus profond de nos cœurs, nous nous engageons au début de cette nouvelle décennie, à être une fois de plus un mouvement missionnaire mondial, en particulier en faveur des peuples les moins atteints de la terre.

Nous reconnaissons que les défis auxquels est confrontée la tâche de l’évangélisation mondiale sont nombreux. Les paramètres suivants sont illustratifs :

(1) Changements rapides : La réalité de la mondialisation ; le développement de l’intelligence artificielle ; la révolution technologique qui a imposé un écosystème de communication dominant ; la révolution numérique et la croissance de l’ethnocentrisme ;

(2) Diaspora : Flux migratoire sans précédent ; changement des réalités démographiques et religieuses des pays développés ; émergence d’églises d’immigration ethnique ; choc des cultures ;

(3) Structures : Conflits sociaux et politiques ; changement dans l’épicentre du pouvoir mondial ; crise morale des institutions internationales ; persécutions religieuses et ethniques comme formes de radicalisme et d’extrémisme ;

(4) Vision du monde : Les effets du postmodernisme sur la pensée théologique ; l’influence des visions du monde séculières au sein de l’Église; les changements apportés à la sexualité et aux normes du genre ; l’adoption du pluralisme et l’hostilité croissante au caractère exclusif de l’Évangile ;

(5) Justice : L’inégalité des systèmes mondiaux ; l’avilissement de la vie humaine ; la pauvreté mondiale ; les pandémies ; les abus, la traite, la misogynie et toute oppression liée à la race, le genre, la classe ou au statut social ;

(6) Générations émergentes : Redéfinition de la vocation ministérielle ; changements dans le concept de l’appel missionnaire; changements dans les désirs de préparation au ministère ; la montée de l’expérience spirituelle personnelle en contraste avec la rationalité ;

(7) Ressources : Le déclin des centres de financement traditionnels ; la nécessité de développer de nouvelles sources de financement ; le manque de ressources fiscales disponibles dans les plus grandes régions chrétiennes en croissance ;

(8) Vision : Le changement du centre de gravité du christianisme du Nord (Amérique du Nord, Europe) au Sud (Amérique latine, Asie, Afrique) ; la réalité du réductionnisme missionnaire, du monde entier à une vision missionnaire locale ou régionale.

Par conséquent, le défi est (a) immense dans sa portée ; (b) complexe dans sa signification ; et (c) il exige que nous revenions aux principes directeurs de l’action missionnaire :

Le dynamisme d’une vie plus profonde dans le Christ, animée par l’Esprit Saint en vue d’un zèle énergique renouvelé pour l’évangélisation du monde.

Nous affirmons ce qui a été dit par le fondateur de la CMA : « Toute entreprise missionnaire doit avoir sa source dans la vie spirituelle plus profonde. » (A. B. Simpson).

C’est pourquoi nous devons réaffirmer et rechercher :

• Écriture sainte : La centralité et le caractère essentiel de l’Écriture sainte pour la vie et l’intégrité du ministère. La nécessité de se renouveler continuellement dans la fidélité au texte biblique.
• Sainteté : La connaissance de la vie spirituelle plus profonde et l’expérience de la plénitude du Christ lui-même comme essence d’une vie sainte.
• Héritage : Valoriser et intégrer de manière contextuellement pertinente la riche histoire de notre théologie et de notre pratique de l’Alliance comme moyen de renouveler le lien entre la vie plus profonde et la mission à l’époque actuelle.
• Formation : L’innovation dans la formation théologique des missionnaires ; la création de nouvelles voies de formation continue pour préparer et équiper ceux et celles qui sont appelés au ministère chrétien.
• Stratégies : Faire en sorte que le monde entier reste au centre de notre message ; les stratégies missionnaires doivent découler d’une prière profonde et désintéressée ; du consensus de l’Église dans sa perspective du monde et du discernement spirituel collectif.
• Innovation : Un mouvement missionnaire qui reste à la pointe ; il doit innover à la marge, en prenant des risques remplis de foi.
• Compassion : La concentration de la mission sur la personne tout entière ; la mission doit intégrer la foi et la vie, la parole et les actes, la proclamation et la présence ; prêcher l’Évangile, c’est s’engager à ses exigences de justice et de paix.
• Ressources : Le développement de voies de financement, de modèles d’affaires en tant que mission (« business as mission ») et d’autres stratégies de financement qui sont rendues possibles par l’abondance inépuisable du Dieu qui nous envoie.
• Partenariat : La participation de toute l’Église à la mission de Dieu ; la mission est à sens multiple, elle part de tout lieu vers tout horizon ; être un peuple missionnaire nécessite le développement de réseaux et de partenariats marqués par la mutualité pour la mission mondiale.
• Royaume : Que la mission soit rendue possible par l’œuvre de l’Esprit du Christ en vue de l’établissement du Royaume de Dieu et la victoire sur les principautés et les puissances de ce monde.
• Passion : La passion d’accomplir la Grande Commission – une évidence de notre plénitude de l’Esprit Saint et de notre obéissance au commandement du Christ – doit être poursuivie avec intégrité, fidélité et engagement.