Le Manifeste de Guayaquil – Défis

Le Manifeste de Guayaquil, approuvé lors de la dernière Quadriennale de l’UMA, vise à présenter notre réponse aux défis auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui en tant que mouvement missionnaire. Ceci est la première d’une série de réflexions sur le manifeste qui seront rédigées par les membres de la Commission Internationale d’Éducation Théologique de l’UMA. Ces réflexions visent à renforcer notre identité en tant que mouvement missionnaire christocentrique.

Il va sans dire que Jésus-Christ était un homme de son temps, de sa culture, avec une connaissance approfondie de sa religion, et de la politique hébraïque-nationaliste et romaine. Jésus n’était pas ignorant de son époque, mais il était capable d’exprimer son évangile à la société.

Nous vivons une époque dont aucun d’entre nous n’aurait même rêvé il y a quelque temps. La pandémie de COVID-19 a eu un impact sanitaire grave, mais elle a également été une période qui a inauguré des transformations sociales, nées principalement du nouveau concept de l’État pendant la pandémie. L’État a ordonné que nous soyons enfermés chez nous et, entre autres, interdit l’exercice religieux et la fermeture des lieux de culte publics. Pour aider les innombrables millions de personnes appauvries par le COVID-19, l’État a dû répondre par de profondes restrictions économiques et des dépenses flagrantes. Les monnaies se sont inévitablement dévaluées et la dette nationale à augmenter de façon spectaculaire. L’inflation est devenue partie intégrante de nos économies. Il est intéressant de noter que la nouvelle interprétation de l’autorité de l’État ne s’est pas traduite par un sentiment de persécution, ni par une forte opposition. Au contraire, nous nous sommes sentis protégés. D’une certaine manière, la pandémie a arrêté le monde et, d’une certaine manière, elle nous a intégrés dans de nouveaux modes d’existence.

Certes, la pandémie a engendré plus de pauvreté, plus de misère, et a stimulé les mouvements d’immigration au point que nous avons aujourd’hui une démographie mondiale changeante. Personne n’était honnêtement préparé à ces changements sociaux. Les migrations massives se sont accompagnées d’une augmentation spectaculaire du nombre de personnes déplacées à l’intérieur de leur propre pays (PDI). Rien ne l’a mieux mis en évidence ces derniers temps que la surprenante et inexplicable guerre entre la Russie et l’Ukraine. Sans en discuter les causes ni même les conséquences, la guerre a mis à l’épreuve les grandes institutions (OTAN ; ONU), montrant la faiblesse politique et morale de ces entités.

Comment répondre à ces défis structurels ? L’Alliance doit revenir à l’adage selon lequel il faut « comprendre les temps » (Issachar, 1 Chroniques). L’épicentre du pouvoir a changé. Il ne s’agit plus d’une question d’Ouest en Est. Nous voulons savoir dans quelle mesure cela affecte l’église, et son engagement à évangéliser le monde. Pouvons-nous insister comme nous l’avions fait il y a quelques années sur le fait que l’épicentre des missions avait changé du Nord au Sud ? Je pense personnellement que cette affirmation défendue précédemment, ne pourra jamais, même aujourd’hui, tenir debout. La mondialisation en tant que concept marque, d’une certaine manière, la disparition des philosophies ministérielles basées sur les quatre points cardinaux de la boussole. L’État actuel du monde aurait dû nous obliger à redéfinir les rôles et les comportements missionnaires. Il manquait une géopolitique missionnaire qui réponde à de nouvelles composantes telles que : la diaspora et son importance, l’immigration, et éviter la négligence d’un réductionnisme missionnaire qui nous aveugle aux grandes réalités d’un monde globalisé qui ne sont pas atteintes par l’évangile.

De toute évidence, nous ne pouvons ignorer que des centaines de missionnaires de l’Alliance offrent aujourd’hui leurs vies au service du Seigneur. Il n’y a aucun doute là-dessus. Mais l’Alliance doit naviguer sur de nouvelles mers et pour cela, elle doit : (1) elle doit s’entendre sur des stratégies missionnaires actualisées pour ce siècle ; (2) elle doit travailler avec une mentalité d’union et de travail d’équipe face au défi missionnaire ; (3) elle doit élever les normes du service missionnaire ; (4) le vieux slogan est toujours valable, « donne-moi le monde où je meurs » ; il ne s’agit pas simplement d’une touche de poésie poignante, cette passion doit être la réalité ; (5) l’Alliance doit redéfinir les rôles de ses contingents missionnaires et les investissements de ressources économiques et sans doute ; (6) tout cela doit être fait dans un climat de profonde prière, d’humilité, de respect et de fraternité. Au milieu de tout cela, nous pouvons nous reposer dans la connaissance que Dieu, comme toujours, travaillera dans la bénédiction.