Como miembros de la Confraternidad Mundial de la Alianza, una vez m\u00e1s afirmamos nuestra creencia y compromiso con Cristo, la revelaci\u00f3n de Dios (Juan 1:18), quien es el todo suficiente Salvador, Santificador, Sanador y Rey que viene (1 Cor. 1:30).<\/p>\n
Habiendo sido comisionados por el mismo Se\u00f1or Jesucristo, quien infundi\u00f3 la palabra \u201cvayan\u201d en lo m\u00e1s profundo de nuestro coraz\u00f3n, nos comprometemos al comienzo de esta nueva d\u00e9cada a ser, una vez m\u00e1s, un movimiento misionero global especialmente para los pueblos menos alcanzados de la tierra.<\/p>\n
Reconocemos que los desaf\u00edos que enfrenta la tarea de la evangelizaci\u00f3n mundial son muchos, como lo ilustran los puntos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
(1) Cambios r\u00e1pidos<\/strong>. La realidad de la globalizaci\u00f3n; el desarrollo de la inteligencia artificial, la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica que impuso un ecosistema comunicacional dominante; la revoluci\u00f3n digital y el crecimiento del etnocentrismo;<\/p>\n (2) La di\u00e1spora<\/strong>. El flujo migratorio sin precedentes; el cambio en las realidades demogr\u00e1ficas y religiosas de las naciones desarrolladas; la aparici\u00f3n iglesias de inmigraci\u00f3n \u00e9tnica; choque de culturas;<\/p>\n (3) Las estructuras<\/strong>. Los conflictos sociales y pol\u00edticos; el cambio del epicentro mundial de poder; la crisis moral de las instituciones internacionales; las persecuciones religiosas y \u00e9tnicas como formas de radicalismo y extremismo;<\/p>\n (4) Cosmovisi\u00f3n.<\/strong> Los efectos del posmodernismo en el pensamiento teol\u00f3gico; la influencia de las cosmovisiones seculares dentro de la iglesia; los cambios en la sexualidad y las normas de g\u00e9nero; la adopci\u00f3n del pluralismo y una creciente hostilidad hacia la singularidad del evangelio;<\/p>\n (5) Justicia.<\/strong> La desigualdad de los sistemas del mundo; la degradaci\u00f3n de la vida humana; la pobreza global; pandemias; abuso; la trata de personas; misoginia y cualquier opresi\u00f3n debido a raza, clase, g\u00e9nero o condici\u00f3n social;<\/p>\n (6) Generaciones emergentes<\/strong>. Redefinici\u00f3n de la vocaci\u00f3n ministerial; los cambios en el concepto del llamado misionero; cambios en el deseo de preparaci\u00f3n ministerial; el surgimiento de la experiencia espiritual personal en contraste con la racionalidad;<\/p>\n (7) Recursos<\/strong>. El declive de los centros tradicionales de recursos; la necesidad de desarrollar nuevas fuentes de financiaci\u00f3n; la falta de recursos fiscales disponibles en las regiones cristianas de mayor crecimiento;<\/p>\n (8) Visi\u00f3n<\/strong>. El cambio del punto de gravedad del Cristianismo del Norte (Am\u00e9rica del Norte, Europa) hacia el Sur (Am\u00e9rica Latina, Asia, \u00c1frica); la realidad del reduccionismo misionero, del mundo como visi\u00f3n misionera a lo local y regional.<\/p>\n Por ello, el desaf\u00edo es (a) inmenso en su envergadura, (b) complejo en su significado, (c) y exige que regresemos a los principios rectores de la acci\u00f3n misionera:<\/p>\n El dinamismo de una vida m\u00e1s profunda en Cristo, empoderada por el Esp\u00edritu Santo hacia una renovada agresividad para la evangelizaci\u00f3n del mundo.<\/strong><\/p>\n Afirmamos lo dicho por el fundador de la ACYM: \u201cToda empresa misionera debe tener su fuente en la vida espiritual m\u00e1s profunda\u201d. (A. B. Simpson).<\/em><\/strong><\/p>\n Es por ello que reafirmamos y buscamos:<\/p>\n\n