Todos los que se unen a los Masones afirman su creencia en una deidad, pero después de una investigación se descubre que un Masón puede creer en cualquier deidad, ya sea el Dios de la Biblia, Buda, Allah o cualquier otro dios. Esto significa que la Logia incluye a cristianos, musulmanes, hindúes y seguidores de otras religiones.

Hay treinta y tres grados a la Francmasonería. La mayoría de los que se unen nunca van más allá del tercer grado. Cuando una persona solicita la membresía en los Masones, se convierte en un "iniciado". Luego debe participar en tres ceremonias secretas de iniciación, llamadas "grados". Después de completar el Primer Grado, el candidato se convierte en un "Aprendiz Masón Entrado". Segundo Grado, es un "Maestro de Artesanos". Con la terminación del tercer grado, es un "Maestro Masón". Esto lo convierte en un miembro pleno en todo el mundo.

El Primer Grado incluye al posible miembro que recibe "The Lambskin Apron", el emblema más importante de la Francmasonería. En cuanto al delantal, el Manual del Supervisor y Oficial (el libro oficial de la Logia) dice (p.5):

El cordero en todas las edades ha sido considerado un emblema de la inocencia. Él, por lo tanto, que usa la piel de cordero como la insignia de un masón, se recuerda continuamente esa pureza de vida y conducta tan esencialmente necesaria para su admisión en la Logia Celestial arriba, donde preside el Arquitecto Supremo del Universo.
Note de esa descripción, como Weldon señala, que la "Logia Celestial arriba" se refiere al cielo, y "el Arquitecto Supremo del Universo" es uno de los nombres que la Masonería tiene para su dios. La declaración habla de "ganar" la admisión en la Logia Celestial. Mediante el uso de la palabra "ganar", la Logia enseña que uno gana o merece la entrada en el cielo por su cuenta. Es decir, es una cuestión de esfuerzo humano. La declaración también dice que una persona gana entrada en el cielo por "pureza de vida y conducta", enseñando el logro de la salvación sobre la base de buenas obras humanas.

La Escritura contradice esa enseñanza. En 1 Pedro 1: 18-19, leemos: "No es con cosas perecederas como la plata o el oro que fuisteis redimidos del camino vacío de vida que os fueron dados de vuestros antepasados, sino con la preciosa sangre de Cristo, Un cordero sin mancha ni defecto ". En Efesios 2: 8-9 se nos dice:" Por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, es don de Dios, no de obras, Para que nadie se gloríe ".

En la tradición masónica el personaje principal es "el Gran Maestro Hiram Abiff". Según The Monitor (pp. 35-36), desde el Tercer Grado se encuentra:

Por lo tanto, hermano mío, lo importante que debemos tratar de imitar al Gran Maestro Hiram Abiff en su carácter verdaderamente exaltado y ejemplar, en su fiel devoción a Dios y en su inflexible fidelidad a su confianza, que podamos estar preparados para recibir No como un tímido tirano, sino como una especie de mensajero enviado para traducirnos de este imperfecto a todo aquel perfecto, glorioso y celestial Lodge arriba, donde el Supremo Gran Maestro del Universo preside para siempre.
De nuevo, como en la cita anterior, la enseñanza parece ser que uno alcanza la entrada al cielo viviendo una vida virtuosa. Por otra parte, el apóstol Pablo escribió que Dios nos ha salvado y nos ha llamado a una vida santa, no por nada que hayamos hecho sino por su propio propósito y gracia. Esta gracia nos fue dada en Cristo Jesús antes del principio de los tiempos, pero ahora se ha revelado a través de la aparición de nuestro Salvador, Cristo Jesús, que ha destruido la muerte y ha traído la vida y la inmortalidad a la luz a través del evangelio (2 Timoteo 1: 9-10).

Cuando escribió a los cristianos en Galacia, Pablo dejó claro que incluso si nosotros o un ángel del cielo predicáramos un evangelio distinto al que os predicamos, sea condenado eternamente (Gálatas 1: 8). ¡Nos parece que los masones están predicando otro evangelio con respecto a la salvación!

También hay que señalar que los juramentos son tomados por los masones. En el primer, segundo y tercer grados, un masón jura juramentos a Dios, bajo pena de muerte, para cumplir ciertas obligaciones. Él jura este juramento en un libro considerado por su Gran Logia como sagrado. El libro varía dependiendo de la religión dominante de la zona. Puede ser la Biblia, el Corán o el Bhagavad Gita, dependiendo de dónde ocurra. Además, los candidatos toman sus juramentos en el altar del dios masónico, el mismo altar en el que todos se arrodillan, independientemente de sus convicciones religiosas.

Al final de cada juramento (según The Monitor, págs. 23, 83, 138), el Maestro Venerable (el jefe local de la Logia) informa al Mason que está obligado a todos los Masones. Después del Primer Grado, el Maestro adorador dice, "Hermano Guardián Superior, libera al candidato del cable-remolque, su ser ahora unido a nosotros por un lazo más fuerte." Después del Segundo Grado, el Venerable Maestro dice: , Libera al candidato del cable de remolque, estando dos veces alrededor de su brazo derecho desnudo, es para significarle que ahora está obligado a la fraternidad por un doble vínculo. "Después del Tercer Grado, el Venerable Maestro dice:" Hermano Guardián Mayor, libera al candidato del cable-remolque, siendo tres veces alrededor de su cuerpo desnudo, es para significarle que está ahora vinculado a la fraternidad por una triple relación. "Estas tres declaraciones ilustran el vínculo serio entre los masones. Así, por solemne juramento, el albañil se une como hermano a cualquier otro albañil, sin importar su dios o religión.

Más allá de eso, en el Segundo Grado, el candidato se inclina en reverencia al dios de la Francmasonería, llamado "G.A.O.T.U." (Gran Arquitecto del Universo). Lo hace después de que el Venerable Maestro pronuncie la siguiente llamada:

Volveré a llamar su atención a la letra G para un propósito más importante [en ese momento el Venerable Maestro golpea un mazo tres veces; Los golpes instruyen a todos los presentes a levantarse]. Es la inicial del nombre del Ser Supremo, delante del cual todos los Masones, desde el aprendiz más joven Entrenado en la esquina noreste de la Logia hasta el Venerable Maestro en el este, deben reverencia con reverencia Cuarta Vez].
Después de esto, todos los presentes se inclinan hacia la letra "G" suspendida sobre el Venerable Maestro en el Este. Los masones, por lo tanto, rinden homenaje al falso dios de la Logia Masónica. Para un cristiano concebir que se inclina ante el Dios verdadero, no mitiga este acto de homenaje a un dios falso, porque se inclina ante Dios según lo define la Logia.

En 2 Corintios 6: 14-18, Pablo discutió la relación de los creyentes con los incrédulos. En los versículos 14-16a de ese pasaje dice: "No se unan con los incrédulos. ¿Qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué comunión puede tener la luz con la oscuridad? ¿Qué armonía hay entre Cristo y Belial? ¿Qué tiene un creyente en común con un incrédulo? ¿Qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? "

2 Corintios 6:14 prohíbe a los creyentes unirse a cualquier actividad que forme un vínculo parecido al pacto con los paganos y sus ídolos. El consejo de Pablo en tal situación era abandonar la relación. Un creyente no debe unirse a ningún incrédulo para asociarse con la idolatría del incrédulo.

En la Logia Masónica y la Conciencia Cristiana (p.39), John Weldon escribió:

La Logia enseña claramente que uno puede ganar admisión en el cielo sobre la base de las obras, independientemente de la religión. Este es un evangelio falso, que pone a los que abogan por tal doctrina bajo la imprecación de Pablo. Si esto no es suficiente para convencer a un cristiano de no involucrarse en la masonería, debería bastar que un masón cristiano se obligue a juramentar a todos los demás masones de una manera que lo asocie con su idolatría. En 2 Corintios 6:14 Pablo prohíbe tal relación. Sin embargo, la actividad de un masón cristiano es aún más anti-bíblica cuando se arrodilla en el altar del falso dios de la Logia y rinde homenaje a su deidad. Estos hechos demuestran que la participación cristiana en la Logia es más que una cuestión de conciencia cristiana individual. Es imperativo que los cristianos no participen en esta organización.
Después de un largo estudio sobre la Francmasonería, la Iglesia Reformada Cristiana concluyó:

Hay un conflicto irreconciliable entre las enseñanzas y las prácticas de la logia y las del cristianismo bíblico y, por tanto, la pertenencia simultánea a la logia y en la Iglesia de Jesucristo es incompatible con la Escritura y en contra de ella.

Paul Bretscher resumió una respuesta apropiada a los masones cristianos:

[La iglesia] puede hacer esfuerzos cuidadosos al tratar con los miembros de la logia para que se den cuenta de la incompatibilidad de la pertenencia a una sociedad que ignora o incluso niega a Jesucristo y en una sociedad que lo confiesa y lo adora como el Salvador de la humanidad perdida y como el Rey De reyes y Señor de señores. (La apostasía masónica de Cristo, Concordia Theological Monthly 26 [febrero de 1955], página 97).

John Weldon dijo: "La masonería ... afirma ser un amigo del cristianismo, y sin embargo contiene doctrinas que son contrarios a la enseñanza bíblica. Por desagradable que sea, es una obligación del discernimiento cristiano señalar esto, tanto por el bien de los cientos de miles de masones cristianos como por aquellos que podrían convertirse en masones "(La Logia Masónica y la Conciencia Cristiana, Página 1).

La opinión del Comité es que a los masones se les debe decir que no pueden ser a la vez miembros de la Logia (que ignora a Cristo) y miembros de la iglesia (que lo confiesa como Señor). Al mismo tiempo, nuestra responsabilidad es hacer todo lo posible para ganar a los masones a un compromiso indiviso con Jesucristo, el Señor de la Iglesia.

Traducido del Ingles