Lo siguiente está basado en una Declaración Instructiva de La Alianza.
Desde los albores de la historia humana, el matrimonio ha ocupado un lugar especial en el corazón de Dios. Fue Dios quien ordenó la institución del matrimonio cuando en Génesis 2: 18 * el Señor dijo: "No es bueno que el hombre esté solo. En Efesios 5, la unión entre Cristo y la Iglesia se usa para ilustrar la relación entre marido y mujer.
Dios pretendía que el matrimonio fuese una unión monógama y duradera de carne y espíritu: "Por eso el hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne" (Génesis 2:24). Aunque la poligamia a veces se practicaba en tiempos del Antiguo Testamento, la Biblia deja claro que Dios quería que el matrimonio existiera entre un hombre y una mujer mientras ambos permanecieran vivos (Romanos 7: 2, 1 Corintios 7:39).
Para el cristiano, la base de todo amor matrimonial es el amor de Cristo por la Iglesia (Efesios 5: 22-23). El matrimonio se celebra en un pacto mutuo como un acuerdo solemne y vinculante ante Dios y el hombre (Mal. 2:14). En Ezequiel 16: 8, el matrimonio se utiliza para ilustrar la relación entre Dios e Israel y se describe como un pacto celebrado sobre la base de juramento o un juramento o una promesa. Por lo tanto, los hombres y las mujeres deben entrar en el matrimonio con un contrato legal y prometió los votos, preferiblemente solemnized por un ministro cristiano.
Un creyente no debe casarse con una persona que no conoce a Cristo como Salvador personal (2 Corintios 6:14; 1 Corintios 7:39). El amor por Cristo nunca debe tomar el segundo lugar (Mateo 6:33).
El divorcio es una desviación de los propósitos de Dios. Jesús explicó que las provisiones para el divorcio en el Antiguo Testamento eran un ajuste a la dureza del corazón de las personas y un mal necesario (Mateo 19: 8; 19: 6). La iglesia, por lo tanto, debe buscar siempre desalentar el divorcio como una solución a los problemas maritales. La Biblia enseña que incluso cuando un cristiano está casado con un no creyente, el creyente debe continuar viviendo con su esposo si es posible (1 Corintios 7: 12-13).
Aunque el divorcio es siempre contrario a las intenciones de Dios, está permitido en ciertas circunstancias. Jesús dijo en Mateo 5:32 y nuevamente en Mateo 19: 9 que una persona no debe divorciarse de su esposo excepto por la causa de la fornicación. La palabra griega usada para "fornicación" se refiere a la inmoralidad sexual habitual. Implica todo tipo de inmoralidad, incluyendo el adulterio, que profanan la relación matrimonial.
El divorcio es expresamente negado para el propósito inmediato de casarse con otra persona (Marcos 10: 11-12). Por lo tanto, un creyente debe considerar el divorcio sólo como último recurso y debido a la inmoralidad sexual, nunca como una razón para casarse con otra persona. Cuando una pareja de un divorcio se ha involucrado en el adulterio, el cónyuge ofendido está permitido, aunque no es necesario, para obtener el divorcio. Si un esposo o esposa que no es salvo se niega a seguir viviendo con su cónyuge y se va, el creyente puede estar de acuerdo con esta separación (1 Corintios 7:15). Tales separaciones pueden dar lugar al divorcio, y en ese caso el cristiano no es culpable de ningún mal.
La Escritura permite el nuevo matrimonio después del divorcio bajo ciertas circunstancias. Si, después de divorciarse, muere uno de los matrimonios originales, el compañero restante puede casarse nuevamente. Romanos 7: 2 y 1 Corintios 7:39 aclaran que la muerte disuelve la relación matrimonial.
Cuando una relación adúltera ha provocado el divorcio, la parte que es inocente de adulterio tiene derecho a volver a casarse (Mateo 5:32). Se niega el derecho a casarse con alguien culpable de adulterio, así como casarse con cualquiera que haya obtenido el divorcio con el propósito expreso de volver a casarse (Marcos 10: 11-12).
La consistencia entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento es reconocida como Jesús la interpretó. El pasaje en el Deuteronomio que Jesús citó en Mateo 5:31 y Marcos 10: 2, 12 indica que el "despojo" de una esposa disuelve el matrimonio y permite el nuevo matrimonio. Jesús no cambió la naturaleza del divorcio como disolviendo el matrimonio y permitiendo el nuevo matrimonio; Simplemente rechazó toda la racionalización y la excusa para el divorcio y dejó en claro que sólo el partido inocente cuyo matrimonio anterior fue revocado por el divorcio podría volver a casarse sin culpa.
Según 1 Corintios 7, el nuevo matrimonio por motivos de deserción por sí solo no está permitido. Cuando dos incrédulos han sido divorciados y uno se convierte posteriormente y ninguno se ha vuelto a casar, el cristiano debe intentar restaurar el matrimonio. Si el no cristiano se niega, esto hace que el matrimonio sea el mismo que el descrito en 1 Corintios 7:15.
Si una persona está divorciada por otra cosa que los motivos escriturales anteriores y su pareja se vuelve a casar, ese compañero al volver a casarse, según los estándares de las Escrituras (Mateo 5:32 y 19: 9), ha cometido adulterio y ha disuelto la relación original .
El nuevo matrimonio nunca se manda; Es, en algunos casos, sólo permitido. Las personas divorciadas que tienen motivos bíblicos para el nuevo matrimonio deben entrar en este nuevo matrimonio sólo con la mayor precaución. Es raro que un matrimonio falle por cualquier causa en la que uno de los socios es completamente inocente. Un creyente que busca volver a casarse debe demostrar una actitud de arrepentimiento por cualquier parte que él o ella haya tenido en el fracaso original. Tales individuos deben recibir consejería de la iglesia para evitar la repetición de actitudes y comportamientos destructivos.
Las personas que vuelven a casarse después de haber sido divorciadas por motivos ajenos a las Escrituras son culpables de adulterio (Mateo 5:32). Un clérigo cristiano no debe realizar tales matrimonios.
Las personas que han sido divorciadas por motivos distintos de las escrituras que posteriormente se convierten en cristianos no están absueltas de la necesidad de permanecer solteros al haberse convertido en cristianos. Si bien es cierto que somos hechos nuevas creaciones en Cristo, seguimos teniendo responsabilidades legales y morales que existían antes de la conversión. Aquellos que entraron en matrimonio mientras que los no-cristianos deben honrar los términos de su contrato de matrimonio, incluso después de que están en Cristo.
Las personas que se divorciaron y se volvieron a casar sin motivos escriturales antes de la conversión no deben sentirse obligados a retirarse del matrimonio posterior después de la conversión. El nuevo matrimonio que se contrajo erróneamente constituyó un acto de adulterio, que rompió el matrimonio anterior. Con el matrimonio anterior habiendo sido disuelto, la persona nuevamente casada es responsable de ser fiel al nuevo contrato. Habiendo roto el matrimonio anterior, una persona vive en adulterio sólo si es infiel a su contrato de matrimonio actual.
Las personas divorciadas o divorciadas y casadas nuevamente por razones escriturarias tienen derecho a todos los privilegios de la comunión y pertenencia a la iglesia. Un creyente que estaba divorciado -o divorciado y vuelto a casarse- en otro terreno que no fuera el de las Escrituras, mientras que aún no era un creyente, también debería ser recibido en plena comunión cristiana. La gracia de Dios en Cristo perdona todo pecado; La persona en Cristo es una nueva creación.
La discreción debe ser usada en la elección de personas divorciadas y casadas de nuevo para los papeles de liderazgo en la iglesia. Mientras que todos los creyentes son miembros iguales del Cuerpo de Cristo, no todos los miembros están igualmente calificados para cada oficio en la iglesia. Los oficios de anciano (líder espiritual) y de diácono (líder de negocios) en la iglesia deben ser llenados por personas de altas cualidades morales y espirituales, cuyo patrón de vida cristiana ejemplar está tan establecido que puede ser seguido.
La iglesia debe disciplinar a un creyente que, a sabiendas, asegura un divorcio en otro lugar que no sea el de las Escrituras, a sabiendas se casa con alguien que fue divorciado por razones ajenas a las Escrituras, o cuyo divorcio fue otorgado por razones ajenas a las Escrituras y que se vuelve a casar. Al creyente se le deben otorgar todos los privilegios de la comunión cristiana sólo después de una demostración de genuino arrepentimiento por la salida deliberada de los estándares de las Escrituras.
Traducido del Ingles